Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A5E6 Romanized form in Unicode transcription mā 𑖦𑖯 CBETA CHARACTER SD-A4DF Romanized form in Unicode transcription ṭū 𑖘𑗝 秘藏寶鑰卷上 　沙門遍照金剛撰　 悠悠悠悠太悠悠　内外縑緗千萬軸　　　　 　　　　杳杳杳杳太杳杳　道云道云百種道　　　　 　　　　書死諷死本何爲　不知不知吾不知　　　　 　　　　思思思思聖無心　牛頭甞草悲病者　　　　 　　　　斷菑機車愍迷方　三界狂人不知狂　　　　 　　　　四生盲者不識盲　生生生生暗生始　　　　 　　　　死死死死冥死終 至如空華眩眼龜毛迷情。謬著實我醉 心封執。渇鹿野馬奔於塵鄕。狂象跳猿蕩於 識都。遂使十惡快心日夜作。六度逆耳不 入心。謗人謗法不顧燒種之辜。耽酒耽 色誰覺後身之報。閻魔獄卒構獄斷罪。餓 鬼禽獸焰口挂體。輪廻三界跉跰四生。大 覺慈父觀此何默。是故設種種藥指種種 迷。意在此歟於焉修三綱五常則君臣父子 之道有序不亂。習六行四禪則厭下欣上之 觀勝進得樂。唯蘊遮我八解六通。因緣修身 空智拔種。無緣起悲唯識遣境則二障伏斷 四智轉得。不生覺心獨空慮絶則一心寂靜 不二無相。觀一道於本淨觀音熈怡。念法 界於初心普賢微咲。心外礦垢於此悉盡。 曼荼莊嚴是時漸開。惠眼破無明之昏 夜。日月定光現有智之薩埵。五部諸佛擎 智印森羅。四種曼荼住法體駢塡。阿遮一 睨業壽之風定。多撃三喝無明之波涸。八供 天女起雲海於妙供。四波定妃受適悅於法 樂。十地不能窺窬。三自不得齒接。祕中之 祕覺之又覺。吁吁不知自寶狂迷謂覺 非愚而何。考慈切心非敎何濟。投藥在 此不服何療。徒論徒誦醫王呵叱。爾乃九 種心藥拂外塵而遮迷。金剛一宮排内庫 而授寶。樂不樂得不得自心能爲。非哥非 杜我心自證而已。求佛薩埵不可不知。摩 尼燕石驢乳牛醐。不可不察。不可不可 察。住心深淺經論明說具列如後。頌曰 歸命金剛内外壽離言･垢過･等空･因　　　　 　　　　作遷慢如眞乘寂制體籏光蓮唄仁　　　　 　　　　日幢華眼鼓勃駄金寶法業歌舞人　　　　 　　　　揑鑄剋業威儀等丈夫無礙過刹塵　　　　 　　　　我今蒙詔撰十住頓越三妄入心眞　　　　 　　　　褰霧見光無盡寶自他受用日彌新　　　　 　　　　軷祖求伽梵幾郵到本床　　　　 　　　　如來明說此十種入金場　　　　 　　　　已聽住心數請開彼名相　　　　 　　　　心名後明列諷讀悟迷方 　　第一異生羝羊心凡夫狂醉　不悟吾非
但念婬食　如彼羝羊 第二愚童持齋心由外因緣　忽思節食
施心萌動　如穀遇緣 第三嬰童無畏心外道生天　暫得蘇息
如彼嬰兒　犢子隨母 第四唯蘊無我心唯解法有　我人皆遮
羊車三藏　悉攝此句 第五拔業因種心修身十二　無明拔種
業生已除　無言得果 第六他緣大乘心無緣起悲　大悲初發
幻影觀心　唯識＊遮境 第七覺心不生心八不絶戲　一念觀空
心原空寂　無相安樂 第八如實一道心一如本淨　境智俱融
知此心性　號曰遮那 第九極無自性心水無自性　遇風卽波
法界非極　蒙警忽進 第十祕密莊嚴心顯藥拂塵　眞言開庫
祕寶忽陳　萬德卽證 　　第一異生羝羊心 異生羝羊心者何。凡夫狂醉不辨善惡。愚童 癡暗不信因果之名也。凡夫作種種業感 種種果。身相萬種而生。故名異生。愚癡無智 均彼羝羊之劣弱。故以喩之。夫生非吾好 死亦人惡。然猶生之生之輪轉六趣。死去 死去沈淪三途。生我父母不知生之由來。 受生我身亦不悟死之所去。顧過去冥冥 不見其首。臨未來漠漠不尋其尾。三辰 戴頂暗同狗眼。五嶽載足迷似羊目。營營 日夕繫衣食之獄。趁逐遠近墜名利之坑。 加以磁石吸鋼則剛柔馳逐。方諸招水則父 子相親。父子親親不知親之爲親。夫婦相 愛不覺愛之爲愛。流水相續飛焰相助。徒 縛妄想之繩空醉無明之酒。旣如夢中之 遇還似逆旅之逢。泊如一二從道而展 生。萬物因土而森羅。自在能生梵天所作 未知生人之本誰談死者之起。遂乃豺狼 狻虎咀嚼於毛物。鯨鯢摩竭呑歠於鱗族。金 翅食龍羅刹喫人。人畜相呑強弱相噉。況 復弓箭亙野猪鹿之戸絶種。網罭篭澤魚鼈 之鄕滅族。鷹隼飛而鷩鵠流淚。敖犬走而狐 㝹斷腸。禽獸盡心未飽。厨屋滿舌不厭。強 竊二盜迷珍財而受戮。和強兩姧惑娥眉 而殺身。四種口業任舌作斧。三箇意過縱 心自毒。無慚無愧八萬之罪盡作。自作敎他 塵沙之過常爲。都不覺知一一罪業招三惡 之苦。一一善根登四德之樂。有云。人死歸 氣更不受生。如此之類名斷見。有云。人常 爲人畜常爲畜。貴賤常定貧富恒分。如此 之類名常見。或持牛狗戒。或投死恒河。如 此之類曰邪見。邪見外道其數無量。不知 出要祖習妄見。如是等類皆悉羝羊之心 也。頌曰 凡夫盲善惡　不信有因果　　　　 　　　　但見眼前利　何知地獄火　　　　 　　　　無羞造十惡　空論有神我　　　　 　　　　封著愛三界　誰脫煩惱鎖 問。依何論建立此義。答。大日經。彼經何 說。經云。祕密主。無始生死愚童凡夫。執著 我名我有分別無量我分。祕密主。若彼不 觀我之自性。則我我所生。餘復討有時地 等變化。瑜伽我。建立淨･不建立無淨。乃至 聲･非聲。祕密主。如是等我分。自昔以來 分別相應希求順理解脫。祕密主。愚童凡夫 類猶如羝羊。龍猛菩提心論云。謂凡夫執 著名聞利養資生之具。務以安身恣行三毒 五欲。眞言行人誠可厭患誠可棄捨 　　第二愚童持齋心 夫禿樹非定禿。遇春則榮花。増氷何必氷。 入夏則泮注。穀牙待濕卉菓結時。至如戴 淵改心周處忠孝。礦石忽珍魚珠照夜。物 無定性人何常惡。遇緣則庸愚庶幾大道。 順敎則凡夫思齊賢聖。羝羊無自性愚童 亦必不愚。是故本覺内薰佛光外射欻爾 節食數數檀那。牙種疱葉之善相續而生。敷 花結實之心探湯不及。五常漸習十善鑚仰。 言五常者仁義禮智信。仁名不殺等恕己 施物。義則不盜等積而能施。禮曰不邪等 五禮有序。智是不亂等審決能理。信不妄之 稱言而必行。能行此五則四序玉燭五才金 鏡。國行之則天下昇平。家行之則路不拾 遺。擧名顯先之妙術保國安身之美風。 外號五常内名五戒。名異義融行同益別。 斷惡修善之基漸脫苦得樂之濫觴。故經云。 下品五戒生贍部洲。中品五戒勝身國。上品 牛貨。上上及無我欝單越。廣說之。四洲人 民各有王者。王有五種。粟散･四輪王。此五 種王必乘十善而來御。故仁王經云。十善 菩薩發大心。長別三界苦輪海。中下品善 粟散王。上品十善鐵輪王。習種銅輪二天下。 銀輪三天性種性。道種堅德轉輪王。七寶 金輪四天下。今案此文王者及民必行五戒 十善得生人中。未有棄此能得。前生修善 今生得人。此生不修還墜三途。春種不下 秋實何獲。善男善女不可不仰不可不 仰。十惡十善之報。聖王凡王之治。具如十 住心論。頌曰 愚童少解貪瞋毒　欻爾思惟持齋美　　　　 　　　　種子内熏發善心　牙疱相續尙英軌　　　　 　　　　五常十善漸修習　粟散輪王仰其旨 問此住心亦依何經說。答大日經。彼經何 說。經云。愚童凡夫或時有一法想生。所謂 持齋。彼思惟此少分發起歡喜數數修習。 祕密主。是初種子善業發生。復以此爲因 於六齋日施與父母男女親戚是第二牙 種。復以此施授與非親識者是第三疱種。 復以此施與器量高德者是第四葉種。復 以此施歡喜授與伎樂人等及獻尊宿是 第五敷花。復以此施發親愛心而供養之 是第六成果 　　第三嬰童無畏心 嬰童無畏心者。外道厭人凡夫欣天之心 也 雖云上生非想下住仙宮。身量四萬由 旬壽命八萬劫。厭下界如瘡瘀見人間如 蜉蝣。光明蔽日月福報超輪王。然猶比彼 大聖劣弱愚朦似此咳兒。脫少分厄縛故 無畏。未得𣵀槃樂故嬰童。問聞噵淮犬高 踏。費龍遠飛。並是藥力所致師術所爲。今 此天等依何敎就誰師。能得如此自在光 明身壽命長遠樂。又天有幾種請示其名。 高問來叩鐘谷何默。嘗試論之。夫狂毒不 自解醫王能治。摩尼不自寶工人能營。所 謂醫王工人豈異人乎。我大師薄伽梵其人 也。如來德具萬種。一一德卽一法門之主也。 從彼一一身隨機根量說種種法度脫衆 生。故大日經云。如來應供正遍知得一切智 智爲無量衆生廣演分布。隨種種趣種種 性欲。種種方便道宣說一切智智。或聲聞乘 道。或緣覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願 生天。或生人中及龍夜叉乾闥婆。乃至說 生摩睺羅伽法云云 今依此文三乘及人天 乘敎並皆如來所說。若依敎修行者必生天 上。問若然者諸外道等所行皆是佛法歟。答。 此有二種 一合。二違。合者契合如來所說 故。違者違乖佛說故。雖云元是佛說。然 無始時來展轉相承違失本旨。或隨自見 持牛狗等戒以求生天。如是之類並失本 意。問。若是佛說者宜直說佛乘等。何用說 天乘等。機根契當故。餘藥無益故。問。已聞 師及敎。請示天數。天有三種謂欲･色･無 色界是。初欲界有六天。四王･忉利･夜摩･都 史･樂變化･他化自在是也。色界有十八。此 有四別四禪各別故。初禪有三。梵衆梵輔 大梵是。二禪有三 少光･無量光･極光淨是。 三禪又三。少淨･無量淨･遍淨是也。第四禪 有九天。無雲･福生･廣果･無想･無煩･無熱･ 善見･善現･色究竟是也。無色界有四。空無 邊･識無邊･無 處 有處･非想非非想是也。此是 二十八種天去海遠近身量大小壽命長短 等。具如十住心論。恐繁不述 問。旣聞天名數重請示彼行相。答。諸外道 等亦立三寶三學等名。梵天等爲覺寶。四 吠陀論等爲法寶。傳授修行者爲僧寶。十善 等爲戒。四禪那卽定。此定由六行而得。六 行者言苦麁障淨妙離是。厭下界作苦麁障 想。欣上天作淨妙離觀。由此觀故展轉上 生。由他主空三昧空惠發生。由此三學得 上天妙樂。雖然道非究竟故不能出生死 得𣵀槃。上射非想還墜地獄。譬如箭射 虛空力盡卽下。是故不可樂求。問。諸外 道同修三學生彼二界。證空三昧言亡慮 絶。何由不得斷煩惱證𣵀槃。觀著二邊 定帶二見故。問。同觀非有非無。何墮二 邊二見乎。繫屬他主不知因緣中道故。因 緣中道其意云何。觀因緣有故不墮斷邊。 觀自性空故不墜常見。觀有空卽法界 卽得中道正觀。由此中道正觀故早得𣵀 槃。外道邪見人不知此義。是故不得眞圓 寂。若聞此理卽得羅漢。問。護戒生天有 幾種。生天有四種。一外道如前說。二二乘 亦生天上。三大乘菩薩必爲十天王故。四 應化諸佛菩薩化作天王故。具如十住心論 說。頌曰 外道發心願天樂　虔誠持戒覔歸依　　　　 　　　　不知大覺圓滿者　豈悟梵天龍尊非　　　　 　　　　六行修觀生無色　身心五熱徒自嘰　　　　 　　　　斷常空有願勝住　若遇世尊覺我違 問。今此住心亦依何經論解說。答。大日經 菩提心論。彼經何說。彼經云。祕密主彼護戒 生天是第七受用種子。復次祕密主以此心 生死流轉。於善友所聞如是言此是天大 天與一切樂者。虔誠供養一切所願皆滿。 所謂自在天･梵天･那羅延天･商羯羅天･自 在天子･日天･月天･龍尊等。乃至或天仙･大 圍陀論師。各各應普供養。彼聞如是心 懷慶悅。慇重恭敬隨順修行。祕密主是名愚 童異生生死流轉無畏依第八嬰童心。又云。 復次殊勝行隨彼所說中殊勝住求解脫惠 生。謂常無常空。隨順如是說。祕密主非 彼知解空･非空常･斷。非有非無俱彼分別 無分別。云何分別空。不知諸空非彼能 知𣵀槃。是故應了知空離於斷常解云。外
道願出 要種種苦身心。斷常空有敎如搆角
求乳。若知因緣空忽爾得解脫 又云。祕密主 世間因果及業若生若滅繫屬他主空三昧 生。是名世間三昧道。又云。若諸天世間眞 言法敎道如是勤勇者爲利衆生故。龍猛 菩薩菩提心論云。諸外道等戀其身命或助 以藥物得仙宮住壽。或復生天以爲究竟。 眞言行人應觀彼等。業力若盡未離三界 煩惱尙存。宿殃未殄惡念旋起。當彼之時 沈淪苦海難可出離。當知。外道之法。亦 同幻夢陽焰也 祕藏寶鑰卷第上 大正 校註 ＜原＞建保六年寫仁和寺藏本, ＜甲＞東寺觀智院藏古版本, 上中正應三年版, 下建長六年版, ＜乙＞仁安二年寫高山寺藏本 上＋（幷序）＜甲＞ 太＝甚＜甲＞ 菑＝薑＜甲＞, 番＜乙＞ 眩眼亀毛迷情∽謬著實我＜乙＞ 眩眼亀毛迷情∽謬著實我＜乙＞ 觀＋（於）＜乙＞ 礦＝𪿨 ＝麼吒＜甲＞ 佛＝尊^イ＜原＞ 撃＝隷＜甲＞ 覺＋（中）＜甲＞＜乙＞ 〔又〕－＜甲＞ 愚＝遇^イ＜原＞ 杜＝社＜甲＞＜乙＞ 〔不可不可〕－＜乙＞ 〔可〕－＜甲＞ 原本梵字註記曰 制＝𠶜 籏＝旗＜甲＞ 唄＝貝＜甲＞ 讀＝誦＜乙＞ 悟＝知＜甲＞ 遮＝遣^イ＜原＞ 乙本第字無之乙異本有之, 已下亦准之 死＋（非）＜甲＞ 泊＝洎＜甲＞＜乙＞ 土＝三 曰＋（四韻）細註＜甲＞＜乙＞, 乙本作本文 封＝執＜甲＞＜乙＞ 論＝經＜甲＞＜乙＞ 經＋（也）＜甲＞＜乙＞ 討＝計＜甲＞＜乙＞ 〔以〕－＜乙＞ 〔謂〕^イ－＜原＞ （住）＋心＜乙＞ 〔則〕－＜乙＞ 〔必〕－＜甲＞ 爾＝時＜乙＞ 恕己施＝怒已放＜乙＞ 〔之〕－＜乙＞ 天＋（下）＜乙＞ 曰＋（三韻）細註＜甲＞＜乙＞乙本作本文 （施）＋與＜乙＞ 心＋（天乘）細註＜乙＞ 天之＝之天＜乙＞ 此＝是＜甲＞ 營＝瑩＜甲＞＜乙＞ （天）^イ＋龍＜原＞ 四＋（天）＜甲＞＜乙＞ 〔自在〕－＜甲＞＜乙＞ 也＝爲三＜乙＞ 〔天〕－＜甲＞＜乙＞ （答）＋觀＜甲＞＜乙＞ 卽＝則＜甲＞＜乙＞ 曰＋（四韻）＜乙＞ 嘰＝幾＜甲＞ 違＝遠＜甲＞ 天＋（黑天）＜乙＞ 普＝善＜甲＞＜乙＞ （所）＋謂＜甲＞＜乙＞ 諸＋（法）^イ＜乙＞ 乙本無末題 〔第〕－＜甲＞